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庄公卷九起二十八年尽闵公二年(5 / 9)

乱乎?故知此辞与亲弑者同,但是传序经辞,非为经也。

君亲无将,将而诛焉。(亲,谓父母。无将,如字,闵公“本将不诛”、“将而”皆同;或子匠反,非也。)然则善之与?曰:然。杀世子母弟直称君者,甚之也。季子杀母兄,何善尔?诛不得辟兄,君臣之义也。(以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。与,音馀。)

[疏]“杀世子母弟”至“之也”解云:即僖五年“春,晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋,宋公杀其世子座”之属者,是杀世子直称君之经也。隐元年“夏,五月,郑伯克段于鄢”;襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者,是杀母弟直称君之经也。注“唯人”至“之恩”解云:欲道杀世子母弟,所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之,故甚其恶耳。

然则曷为不直诛而之?行诛乎兄,隐而逃之,使若以疾死然,亲亲之道也。(明当以亲亲原而与之,于治乱当赏疑从重,于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者,本以书国将弑君。书日者,录季子遏恶也。行诛亲亲,虽之犹有恩也。)

[疏]“隐而逃之”解云:言隐匿辟杀,是以不直诛而之矣。注“明当”至“与之”解云:明春秋之道,当亲其亲,而原季子之心而与之,故善之耳。注“于治”至“从轻”解云:注言此者,欲道春秋者,拨乱之书,是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛,故云于平世乃可罚疑从轻矣。注“庄不”至“弑君”解云:上三年“春,王正月,溺会齐师伐卫”传云“溺者何?吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者,庄公薄于臣子之恩,故不卒大夫,与桓同义”是也。今牙书卒者,本以当国将弑君故也。注“书日”至“遏恶也”解云:正以春秋之义,于所传闻之世,大夫之卒,不问有罪无罪,皆不书日以略之,因示其恩浅,即隐元年冬十二月“公子益师卒”;隐八年“冬,十有二月,无骇卒”之属是也。今而书日,故解之。言录季子遏恶也者,正以为季子遏其恶之故,是以详录之耳。

八月,癸亥,公薨于路寝。路寝者何?正寝也。(公之正居也。天子诸侯皆有三寝:一曰高寝,二曰路寝,三曰小寝。父居高寝,子居路寝,孙从王父母,妻从夫寝,夫人居小寝。在寝地者,加录内也。夫人不地者,外夫人不卒,内书薨已录之矣,故出乃地。)

[疏]“路寝者何”解云:欲言正寝,公存之时,经文无路寝之名;欲言非正寝,而公薨于内,故执不知问。注“天子诸侯”至“人居小寝”解云:皆时王之礼矣。若春秋定十五年夏五月“壬申,公薨于高寝”;僖三十三年冬十二月“乙巳,公薨于小寝”之属是也。然则诸侯有三寝,而薨其内者是正矣。而文十八年“二月,丁丑,公薨于台下”襄三十一年“夏,六月,辛巳,公薨于楚宫”之属,皆为失处,而无讥文者,盖以不在三寝,非礼自见故也。而云父居高寝者,盖以寝中最尊,若父子并薨之时,父殡于高寝矣。其嗣君亦薨,乃居于路寝。若其孙又薨,则从王父母小寝。所以不再言母者,妻从夫寝故也。其夫人若存,定居于寝内之三宫矣。若非有并丧,则从寝之中科薨其一。而谓路寝为公之正居者,以其始正之常处也。注“在寝地加录,内也”解云:正决外诸侯之卒不地故也。注“故出乃地”解云:即僖元年“秋,七月,戊辰,夫人姜氏薨于夷”是也。

冬,十月,乙未,子般卒。子卒云子卒,此其称子般卒何?(据子赤不言子赤卒。)

[疏]“据子赤不言子赤卒”解云:文十八年“冬,十月,子卒”传云“子卒者孰谓?谓子赤也”是也。

君存称世子,(明当世父位为君。)

[疏]“君存称世子”解云:内外同矣。而桓六年“九月,丁卯,子同生”不言世子者,彼注云“而不以世子正称书者,明欲以正见无正,疾恶桓公”是也。

君薨称子某,(缘民臣之心,不可一日无君,故称子某,明继父也。名者,尸柩尚存,犹以君前臣名也。)

[疏]注“缘民臣”至“名也”解云:子者,嗣君之称,是以称子某,明其嗣父也。既不可无君,令之继父而书名者,正以尸柩尚存,犹君前臣名故也。其缘民臣之心,不可一日无君者,文九年传文。

既葬称子,(不名者,无所屈也。缘终始之义,一年不二君,故称子也。)

[疏]注“不名”至“子也”解云:正以先君既葬,更无所屈,所以不称爵而言子者,一年不二君矣。其缘终始之义,一年不二君者,文九年传文。

逾年称公。(不可旷年无君。)

[疏]注“不可旷年无君”解云:文九年传文。

子般卒,何以不书葬?(据定姒俱称卒书葬。)

[疏]注“据定”至“书葬”解云:即定十五年“秋,七月,壬申,姒氏卒”九月“辛巳,葬定姒”然则定姒称卒而书葬,今子般称卒不书葬,故难之。

未逾年之君也,有子则庙,(则立庙也。)庙则书葬。(录子恩也。)无子不庙,不庙则不

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