郑国，犹愈于国之亡。）

[疏]“然后有郑国”解云：言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。令忽有国虽费功力，犹愈于国之亡也。

古人之有权者，祭仲之权是也。（古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。大，音泰。）

[疏]注“古人”至“之道”解云：出书序。长义云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”解云：权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。若使君父临溺河井，宁不执其发乎？是其义也。

权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。（设，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。）

[疏]“权者何”解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问

。行权有道：自贬损以行权，（身蒙逐君之恶，以存郑是也。）不害人以行权。（己纳突，不害忽是也。）杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。（祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施于己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。覆，芳服反。使，所吏反。）

[疏]注“皆所”至“于己”解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。注“宋不”至“执也”解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。注“祭仲”至“留耳”解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。注“执例时”者。解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月“己酉，邾娄人执曾阝子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。

突归于郑。突何以名？（据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。）

[疏]注“据忽”至“名也”解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。

挈乎祭仲也。（挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系于祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。挈，苦结反，提挈也。）

[疏]注“欲明”至“同也”解云：言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”文十四年“晋人纳接于邾娄”之属是也。

其言归何？（据小白言入。）

[疏]注“据小白言入”解云：即庄九年“齐小白入于齐”是也。

顺祭仲也。（顺其计策，与使行权，故使无恶。）

[疏]注“顺其”至“无恶”解云：下十五年传例云“归者出入无恶”故言此。

郑忽出奔卫。忽何以名？（据宋子既葬称子。）

[疏]注“据宋”至“称子”解云：僖九年三月“宋公御说卒”“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”巳下。“盟于葵丘”是也。若然，案彼经文，宋公御说三月卒，夏则公会宋子于葵丘，计应未葬，故注云“宋未葬不称子某者，出会诸侯，非居尸柩前，故不名也”此云“宋子既葬称子者，谓以其非居尸柩之前，故作已葬之称。而单言子，况此郑忽之父，久巳葬讫而反名，故难之。

春秋伯子男一也，辞无所贬。（春秋改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。忽称子，则与春秋改伯从子辞同，于成君无所贬损，故名也。名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。君子不夺人之亲，故使不离子行也。王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之于质也。质家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三从子者，制由中也。省，所景反。）

[疏]注“夷狄”至“名也”解云：襄二十九年“吴子使札来聘”哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。注“名者”至“义也”解云：言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。然则初薨所以名者，降于既葬也。今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。注“天道本下，亲亲而质省”者巳下至“反之于质”皆出于乐说文。注“质家爵三等，法天之有三光也”巳下。皆春秋说文也。

柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。（以侠卒也。辄发传者，无氏嫌贬也。所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼于大夫也。盟不日者，未命大夫盟会用兵，