国有正嗣。）未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：“其诸以病桓与？”（其诸，辞也。本所以书庄公生者，感隐、桓之祸生于无正，故喜有正，而不以世子正称书者，明欲以正见无正，疾恶桓公。日者，喜录之。礼，生与来日，死与往日，各取其所见日也。礼，世子生三日，卜士负之寝门外，以桑弧蓬矢射天地四方，明当有天地四方之事；三月，君名之，大夫负朝于庙，以名彳扁告之。桓与，音馀。称，尺证反。恶，乌路反。射，食亦反。彳扁，音遍。）

[疏]注“而不至桓公”解云：若以正称书，宜言世子同生也。同实世子而不以正称书之，是其以正见无正之义。桓由不正而篡弑，故曰疾恶桓公也。注“日者”至“日也”解云：与，由数也。由生数来日，故书丁卯而录之。凡人谓方至为来，已过为往，故云生与来日，死与往日也。郑注曲礼上篇云“生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殡敛以死日数也”者，与何氏异。注“礼世”至“告之”解云：皆出内则文也。

冬，纪侯来朝。（朝聘例时。）